おさしず検索

さあ／＼尋ねる事情／＼、さあ前々の事情、さあ／＼長らえての処、さしづ一つよりこれ長らえて、もう一時重々治まり、めん／＼もたんのう長らえて事情、又洗い替えて人々尋ねる。一寸よい／＼、今まで／＼と一つ変わる。一時はよい／＼、これ一つ事情なれど、だん／＼心を安まる／＼。これすれば又々長らえて事情と言う。一時の処定めて事情多分運べどもいかん。いんねんと言う。これ聞き分け。度するもいんねん、一夜もいんねん。これ聞き分け。さあ／＼治めてやろ／＼。

押して御許し下されますや願
さあ／＼許し置こう／＼。

【説明】
（１） これまでのところ、事情に際してはさしづに諭されるところをたよりにして、たんのうの心も治めて事情の治まりをみせていただいて来ている。今また、あらためて手伝いの人を入れるについて尋ねているが、それについてはいんねんすなわち「度するもいんねん、一夜もいんねん」――たびたび泊めてもらうのも、一夜泊めてもらうのもいんねん――というところを聞き分けるが大切、そうあれば治めていただける。

【摘要】
ここに雇用について見せていただくのは、いわゆる雇用の問題一般ではない。見出しの個所に明らかなように、家庭上の事柄にかかわる一つとして雇用の謂である。おさしづ割り書きでは、こうした事柄を指す者として“雇い人”“手伝い”“乳母”“子守”等の語をもって現われているのが大部分であるが、そこにうかがえるところを要約させていただくと、およそ次のごとく言えるかと思う。 （１） 手伝いの人を入れねばならぬほどに家の中が忙しくとも、不足の心をもってしてはいかんので、親神の守護の理に、よく心を致したたんのうの喜びを治めていることが、まず大切である。 （２） 単に手だすけになる、家事がたすかるとの思いではいけない。また、その人が単に間に合うとか間に合わんということで遇すべきものではない。その人を大切と思い、慈しみ、可愛がり、育てるという心が大切である。 （３） 手伝いの人が何度も出入りをして変わってもらわんならんとか、また、その人に身上・事情の徴をみせていただくなどについては、家の中の者も、よく理の治まりをつけてかかる心得が大切である。 （４） すなわちいんねんの理も聞き分けて心治まる、また治めてやる在り方・配慮をしなくてはならない。 （５） なお家庭の中に雇い人を受け入れるについての基礎的な心得としては、“皆同じ理”を心に治めていることが大切である。すなわち来てもらう側の人々も、来てくれる側のその人も、もともと親神の子供としては同じ理・一れつ兄弟の間柄にあるという理を、心に治めていることが大切なのである。