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南海分教会所失火に付本部より山中彦七、桝井伊三郎両名出張の願
さあ／＼事情尋ねる。大変と思う。大変と思わず、事情再三日々言うてあろう。何名何人以て運ぶ。一つ事情とも言う。これ一つ。
押して両名出張の事情願
さあ／＼まあ心だけ運んで一つ。
又、押して手紙を出して尋ねて置きますか、両人出立御許し下されますや願
さあ／＼一時の処は手紙でも足る。一つには運ぶ理一時発する。驚き電報掛けて一つと言う。早く尋ねてやるがよい。実というは一時尋ねが実、日々の処今日と言うて今日に着かれるものでない。早く電報を以て尋ねてやるがよい。
押して両名出張の事情願
さあ／＼まあ心だけ運んで一つ。
又、押して手紙を出して尋ねて置きますか、両人出立御許し下されますや願
さあ／＼一時の処は手紙でも足る。一つには運ぶ理一時発する。驚き電報掛けて一つと言う。早く尋ねてやるがよい。実というは一時尋ねが実、日々の処今日と言うて今日に着かれるものでない。早く電報を以て尋ねてやるがよい。
【説明】
（１） 早く尋ねてやるように。直ちに尋ねてやるのが真実である。行こうと思っても今日というて今日に着かれるものでない。電報で早く尋ねてやるように。 \n\n （１） 南海分教会の火災に関するおさしづは掲載してあるので本文省略。 （２） 内容を記述すれば、直ちに尋ねてやるのが真実である。今日言うて今日着かれるものでないから、早く電報で尋ねてやるように、というようなおさしづである。
（１） 早く尋ねてやるように。直ちに尋ねてやるのが真実である。行こうと思っても今日というて今日に着かれるものでない。電報で早く尋ねてやるように。 \n\n （１） 南海分教会の火災に関するおさしづは掲載してあるので本文省略。 （２） 内容を記述すれば、直ちに尋ねてやるのが真実である。今日言うて今日着かれるものでないから、早く電報で尋ねてやるように、というようなおさしづである。
【摘要】
本項では（３）教会事情の中で上げた後継者、担任、移転、教会経営、分離、昇格、所属変更、制度、改称の各講で取り扱わなかった教会の治め方に関するおさしづを、ここにまとめてあげることにした。 お諭しの内容から見ると、上各項の補足的なもの、また重複すると思われるものもあり、内容的には、講名の統一、教会の焼失、財政的行き詰まりのふし、会長と役員、役員と部内教会長の軋轢等々、その事情も雑多である。したがって要約も、ほかの項目のごとく直截にまとめることは困難で、それぞれの事情に対する神意は、それぞれのおさしづの註に記したところであるが、取り上げたおさしづから、あえて治め方の共通点を大雑把に拾えば次のように考えられる。 （１） 教会の治め方は、まず心を一つに寄せることが肝心である。何人いても皆が、心を一つに揃えて事に当たるなら治まりがつく。 みんなが身も心も治め方の上に力をつくすことが肝心。 理の上から強引に治めれば、大抵は通れるけれども、みんなの心をつなぐことが大切である。 （２） 教会が治まらないのは、互いに真実の心がないからである。誠一条の真実の心があれば、どんな難しい事情も治まる。一人でも真実の心の者ができたら、その心に乗って親神は十分守護下さる。 （３） この道に手引かれた元一日の心、また教会の理を許された元最初の理を、よく心に治め、その精神を台として治めるよう。 （４） あちらこちらの言い分を聞いてばかりではいけない、ぢばの理をもって治めるよう。 （５） 人と人との間柄は、皆互いに諭し合い、親神の思召しを伝え合って、一つ心に持ちつ持たれつ、互いに、助け合っていくのが道理である。この心が楽しみの理となる。 会長・役員・信者の間も、それぞれ、会長があって役員・信者があり、役員・信者があって会長がある。互いに我を張るのは理に添わない。互いに持ちつ持たれつ、たすけ合って通るのが治まる元である。 （６） 事情治めには旬がある。旬をはずさないように治めるよう。 （７） 無理に一時に治めようとしても行けない。急いで一時に言いたてれば、かえって事情のもつれが大きくなる。日に日に勤め、今年いかねば来年と、天然自然の理で治めるよう。 （８） その時その場の一時の思い立った理で治めても、その場は治まるが、いついつまでも治まる理にならない。教えの理を十分に聞かし、真実精神の理を積むよう、それを台に治めにかかるよう。 （９） ふしは理の伸びる転換期である。ふしからよい芽を出すのは皆の心の理にある。ふしに勇み心を入れ替え、みんな心を一つに理に添うていくなら、いくらも理は伸びる。 （１０） 教会を取り消されても心さえしっかり理につながっていれば、長い間ではない、すぐ復興の守護を戴ける。 \n\n 火災に遭った場合 （１） 信心しているのに、なぜ火事に遭ったのかと思うであろうが、それは遁れることのできない前生いんねんの事情によるのである。「ふかき事情」「いろ／＼続いた事情」「代々事情」によるのである。 （２） 物は焼けてなくなったが、人間身の内守護の理を聞き分けなければならない。 （３） 類焼の場合、類焼したということを心にかけるな。影にも思うな。 失火の場合も、誰が失態したかを皆の中でどうこう言うてはならぬ（すれ合いという連帯責任である）。どんな災難も元を知ることが大切。元を知れば安心である。 （４） 心を浚え、心を取り直し、鮮やかの理を治めよ。ふしから芽を出すのである。ふしに勇むのである。 （５） いつまでも、くよくよせず、これから先の事情を治める心を定めよ。後日の話の台になるような心を定めよ。 （６） 教会の火災は、名称の「理の台」とも言うべき事情である。 （７） 一つの道、一つの理を心に定めよ。情に流れて、すれ合ってはならぬ。順序を間違えるから怪我をするのである。 風害に遭った場合 （１） 一度のところは二度、二度のところは三度と、心を取り直して普請にかかれ。 盗難に遭った場合 （１） 盗んだ人を云々するより、こちらの心の事情を治めることが肝心。 （２） 盗まれた物品はほこりで、盗んだ人はごもく場で零れものを拾うようなもので身につかない。 （３） 警察に隠し包む必要はない。問題は盗難にあった理がわかればよい。 災害見舞について （１） 日々道の上につくしている信者を見舞ってやらねばならない。 （２） 直ちに尋ねてやるのが真実である。 （３） すぐに現地に到着できない場合は、電報ででも尋ねてやるように。
本項では（３）教会事情の中で上げた後継者、担任、移転、教会経営、分離、昇格、所属変更、制度、改称の各講で取り扱わなかった教会の治め方に関するおさしづを、ここにまとめてあげることにした。 お諭しの内容から見ると、上各項の補足的なもの、また重複すると思われるものもあり、内容的には、講名の統一、教会の焼失、財政的行き詰まりのふし、会長と役員、役員と部内教会長の軋轢等々、その事情も雑多である。したがって要約も、ほかの項目のごとく直截にまとめることは困難で、それぞれの事情に対する神意は、それぞれのおさしづの註に記したところであるが、取り上げたおさしづから、あえて治め方の共通点を大雑把に拾えば次のように考えられる。 （１） 教会の治め方は、まず心を一つに寄せることが肝心である。何人いても皆が、心を一つに揃えて事に当たるなら治まりがつく。 みんなが身も心も治め方の上に力をつくすことが肝心。 理の上から強引に治めれば、大抵は通れるけれども、みんなの心をつなぐことが大切である。 （２） 教会が治まらないのは、互いに真実の心がないからである。誠一条の真実の心があれば、どんな難しい事情も治まる。一人でも真実の心の者ができたら、その心に乗って親神は十分守護下さる。 （３） この道に手引かれた元一日の心、また教会の理を許された元最初の理を、よく心に治め、その精神を台として治めるよう。 （４） あちらこちらの言い分を聞いてばかりではいけない、ぢばの理をもって治めるよう。 （５） 人と人との間柄は、皆互いに諭し合い、親神の思召しを伝え合って、一つ心に持ちつ持たれつ、互いに、助け合っていくのが道理である。この心が楽しみの理となる。 会長・役員・信者の間も、それぞれ、会長があって役員・信者があり、役員・信者があって会長がある。互いに我を張るのは理に添わない。互いに持ちつ持たれつ、たすけ合って通るのが治まる元である。 （６） 事情治めには旬がある。旬をはずさないように治めるよう。 （７） 無理に一時に治めようとしても行けない。急いで一時に言いたてれば、かえって事情のもつれが大きくなる。日に日に勤め、今年いかねば来年と、天然自然の理で治めるよう。 （８） その時その場の一時の思い立った理で治めても、その場は治まるが、いついつまでも治まる理にならない。教えの理を十分に聞かし、真実精神の理を積むよう、それを台に治めにかかるよう。 （９） ふしは理の伸びる転換期である。ふしからよい芽を出すのは皆の心の理にある。ふしに勇み心を入れ替え、みんな心を一つに理に添うていくなら、いくらも理は伸びる。 （１０） 教会を取り消されても心さえしっかり理につながっていれば、長い間ではない、すぐ復興の守護を戴ける。 \n\n 火災に遭った場合 （１） 信心しているのに、なぜ火事に遭ったのかと思うであろうが、それは遁れることのできない前生いんねんの事情によるのである。「ふかき事情」「いろ／＼続いた事情」「代々事情」によるのである。 （２） 物は焼けてなくなったが、人間身の内守護の理を聞き分けなければならない。 （３） 類焼の場合、類焼したということを心にかけるな。影にも思うな。 失火の場合も、誰が失態したかを皆の中でどうこう言うてはならぬ（すれ合いという連帯責任である）。どんな災難も元を知ることが大切。元を知れば安心である。 （４） 心を浚え、心を取り直し、鮮やかの理を治めよ。ふしから芽を出すのである。ふしに勇むのである。 （５） いつまでも、くよくよせず、これから先の事情を治める心を定めよ。後日の話の台になるような心を定めよ。 （６） 教会の火災は、名称の「理の台」とも言うべき事情である。 （７） 一つの道、一つの理を心に定めよ。情に流れて、すれ合ってはならぬ。順序を間違えるから怪我をするのである。 風害に遭った場合 （１） 一度のところは二度、二度のところは三度と、心を取り直して普請にかかれ。 盗難に遭った場合 （１） 盗んだ人を云々するより、こちらの心の事情を治めることが肝心。 （２） 盗まれた物品はほこりで、盗んだ人はごもく場で零れものを拾うようなもので身につかない。 （３） 警察に隠し包む必要はない。問題は盗難にあった理がわかればよい。 災害見舞について （１） 日々道の上につくしている信者を見舞ってやらねばならない。 （２） 直ちに尋ねてやるのが真実である。 （３） すぐに現地に到着できない場合は、電報ででも尋ねてやるように。