おさしず検索

さあ／＼尽す処、その日／＼心、その日／＼心、さあ／＼幾重だん／＼尽す。あちらにも見たい、早く返事、先々所多く、心待って居る人も所々一寸聞く。どうやらそれ／＼十分心待ちて居る処々、又一つぢば、一時処、細い楽しみだん／＼重ね重ね処、一寸通り難くい。細い楽しみの道、速やか掃除したら、いかなる心、あちらもこちらも見えない。順々治めてくれるよう。

【説明】
（１）? 国々所々でも十分心待ち（期待）しているが、またおぢばでも期待している。おぢばでつくすことは、今一時のところは細い楽しみをだんだん積み重ねているようなもので、ちょっと通りにくいが、これは末代続く細い楽しみの道であるという意味で、疑い心を掃除しておぢば一すじにつくすよう順々に心を治めることをさとしていられる。 \n\n （１） おぢばで勤めることは、今一時のところは通りにくい「細い楽しみの道」と心細く思うであろうが、「細い楽しみ」をだんだん重ねて通るところに往還の道が開けてくる。巡査の踏みこみをふしにして、すみやかに心を掃除したなら、先を案ずるいかな心も晴れてくる。順々に心を治めてくれるように。

【摘要】
生活水準の上昇に伴い、道一条の生活は一層困難であるという見方もある。しかし何といっても道一条の生活こそ、親神の度々の理に受け取って頂く道である。 　これは全く、その人のいんねんによるのである。いかに反対であっても、旬が来たならば待ったなしに、そうならざるを得ないのである。 　お道に財産をつくすことはいんねんを洗いかえるためである。その際反対に会い、また本人も不安に思うであろうが、そのために教祖のひながたが示されてあるのであり、教祖の理にもたれて通るならば、やがて闇夜が明けるような道に出ることが出来る。 　いんねんならば、お道を通らなくても財産を失うようになるのであり、お道になったから財産を失ったというのではなく、失うべき旬が来たのでお道に手引きしていただいたと悟るべきである。 　道一条を通る者は、 （１） いんねんの自覚とその洗いかえ （２） をやにもたれてをやのひながたをふむ （３） おさづけを取り次ぐ （４） だめの教えたるゆえんをよく治める （５） 将来を楽しむ ことが大切である。 \n\n （１） 官憲の干渉は教内を掃除するふしであって「泥水をすっきり流してしまう」ようなものである。したがってそれは官憲の取り調べを受けているのではなく、親神が「取り調べさす」のである。 （２） 官憲だからと言って、決して、おめ恐れることはない。この道は何もないところから、幾多のふしを通って今日の道になっているのである。 （３） 官憲に対する時は、この世始めた元なるぢばに元のをやが踏ん張っているのだ、ということを心に治めて行くがよい。 （４） この道に反対する者も、親神の目から見れば、皆可愛いわが子である。したがって、お互いは皆、神の子であり兄弟である。たとえ取り調べに当たって、拷問を加えるような仇と思えるようなものに対しても、兄弟の理を治めて告訴などしてはならぬ。 （５） 官憲が、いかんと言えば「ハイ」、ならんと言えば「ハイ」と言うておけ。それによって、一つの理が定まるのである。神はどんなことも見ている。 （６） 教えの理を曲げてくるが、曲げたら曲げただけ、今後道の理が伸びて行くのである。 （７） 官憲の干渉によって教義や祭儀の変更を余儀なくさせられるが、子供可愛い親心の上から一時許すのである。 （８） 官憲の干渉を受けた時こそ、お互いが真実の兄弟であるという理を心に治めて、道の上に「一つの理の台」を作るべき大切な時である。心さえつなぎ合えば、道は開けて行くのである。