おさしず検索

さあ／＼尋ねる処／＼、皆々の中であろう／＼。聞けば辛い。見れば情無い。むさくろしい。よう聞き分け。一時以てさしづ、万事の理に背かんよう、理の中に住む限りは育てにゃならん。育てる理があって育つのやろう。皆の中欲が盛んであろう。曇りあっては盛んとは言えん。罪有っては道とは言えようまい。何か諭し合い、何か扶け合い、この順序を以て治めてくれにゃならん。さあ／＼口説き話する。よう聞いてくれ。この道というは容易で出来たものやない。未だ／＼判然の道とは言おうまい。よう聞き分けてくれ。一寸始め掛けた時は、何を言うぞいなあというようなものや。だん／＼突き抜け、今ではどれだけのものに成った。中々容易で成ったのやない。もうほんの一寸の理から一人始め、二人始め、それ／＼順序から付いた道。元は何も無かったものや。一つ／＼理を聞き分けて、よう／＼細い道という。ほんにそれだけの日もあったか。年限道の理、他に聞いても成程という。どれだけの仇の者でも、道の理には適わんなあと言う。罪がある、曇りがあっては世上からそら始めよったなあと言うやろう。不事を待つは悪人や。悪人は仇とせにゃならん。この理から聞き分けてくれ。

押して、たゞ今御聞かせ下されしは現場に御座りますや、又心得までに御聞かせ下されしや
さあ／＼尋ねる処／＼、これから先という理も諭してあれば、今までの口説きもある。万事の処、仲好く順序、これ一つが第一。よう聞き分け。そも／＼ではなろうまい。俺が／＼と言うてもなろうまい。これからよく一つ／＼理を聞き分けてくれ。育てば育つ、遣ろうと言えば取らんと言う。遣らんと言えばくれと言う。皆々それそれこの理から調べ。何がどうとは言わん。心だけの順序を、一寸皆の者に知らして置く。

【説明】
（１） 欲があったり、罪があっては道とは言えない。どうか諭し合い、たすけ合って、しかも順序をもって治めてくれるように。 （２～３）この道はなかなか容易にできたものではない。一人信仰を始め、次について来る人がある、というように、何もなかったところから、少しずつ出来てきた道である。それが会長になるのを奪い合いしているようでは「そら始めた」と世間から物笑いの種となる。 （４～７）みんな仲良く順序によって治めることが大切で、俺がなる、俺がなると言うて、内部分裂しているようなことではいけない。人間というは皮肉なもので、やろうと言えばいらんと言うし、やらないと言えば、ほしいと言う。しかしながら、何がどうとは言わないが、順序によって定めるのが大切だ、ということだけ知らせておく。

【摘要】
後継者の問題は大きく分けて二つある。一つは後継者養成の問題であり、ほかの一つは後継者選任の問題である。ここでは後者を取り扱い、後継者育成の問題は「縦の伝道」のところで取り扱う。 　なお後任者に譲り渡すべき時期の問題などもあるであろうが、それは「担任」のところで取り扱う。 　後継者の選任を要約すれば下の通りである。 （１） 妻が会長を受け継ぐには、生涯末代道に伏せ込む決意が必要。 （２） 子供が幼年である場合には、適当な役員を選任して治めさせるのがよい。 （３） 子供に長幼の順序があっても、こうのうの理によって後継者を定める。 （４） 子供が後継者と定まってない間に会長が出直した場合は、一刻も早く上級から葬儀に参列することが大切。そして落ち着いてから十分言い聞かせて、あとを継がせる。 （５） ともかく、この場合は子供を満足させること。 （６） 役員が後を継ぐ場合は、本人の揺るぎない信念が一番重要。 （７） 役員が後を継ぐ場合、皆の気持ちがこの人と集まることであり、逆に言えば、皆の気持ちを一つに集める人があとを継いで行く。 （８） 何かの都合で、その教会の道を開いた人（甲とする）が会長とならず、別の人（乙とする）が会長となっていたような場合、後継者としては、乙の子孫よりも甲を会長とする。甲の社会的身分は低くとも、元を尋ねることである。 （９） そのような場合、人間思案で明け暮れせず天の理で治めることである。