おさしず検索

さあ／＼尋ねる事情／＼、どういう事も尋ねにゃなろうまい。又一ついつ／＼もの尋ねるという。誰も尋ねる、彼も尋ねる。時々という、一つの理という、尋ねにゃならん。一つ順序諭し置こう。よう聞き分け。何かの処も、身上という事情は、心からという。これまでの話聞いて居る。又理に治めて居るやろう。身上時々に迫る。何が違うのやろ、どれが間違いやろうと言うだけしか知らせん。何でも彼でも、一つ心に理を治めにゃならん。何遍でも同じ事、いつ／＼にもさしづ、ほのかのさしづ、五つ十中に、二つある三つあるかと言葉に添えて悟りては分からん。人々に理があるから、どちらやら分からん。俺はこれだけ思うて居るのに何故成らん、何故いかん、だん／＼理に理を付けるから身上という。身上迫る。時の理を思うてみよ。又内々それ／＼も思うてやらにゃならん。女という、教祖存命より言うてある。女というはどうでも心に掛ける。身上から万事聞き分けて、どんと一つの心を取り替えて治めにゃならん。心迫るから身上迫る。身が迫るから皆んな迫る。迫り切ってからはどうもならん。楽しみという、身があって楽しみ。楽しみあってこそ、身上日々という。さあ／＼順序ころっと立て替え／＼。又一つ話し掛けんならん。身上一つの諭は、一寸これまで。又、一点打った事情／＼。さあ／＼あれこれ／＼いつ／＼用がつかえてある。めん／＼めん／＼あれこれ／＼何か万事順序の理は通りて居ると思えど、ふし／＼に一つ錆がある。どんな者こんな者、者区別は無い。並んで居る者皆兄弟、一家内なら親々兄弟とも言う。それ世界中は兄弟、中にこの道に奔走という心定めて、今日の日であろう。元という、又先の元という。これまで幾重々々のさしづしてある。なれど、すっきり立て替えたさしづはしてない。一列兄弟の中に、それ／＼枝先という。元があって先、先があって元、元言えば親兄弟とも言う。この順序聞き分けにゃならん。ふし／＼兄弟それ／＼の先があって兄、兄があって先である。まあ／＼身の処は何にも案じる事は要らん。又先々誰に掛かるやら知れん。尋ねたら刻限混ぜて諭す。諭せば一つ／＼しっかりめん／＼皆の心に、一つの理であるという理さい心に治まれば、身上は何ともないで。案じる事要らんで。