おさしず検索

さあ／＼事情尋ねる／＼事情、さあ／＼日々の処、多くの多く事情、一時世界何とも無くしてこれには一つどうとか、一つ実際の処、一つの理を見よ。多くの中と言うなれども、よう聞き分け。世界の道を通り、世上の道を通りよい。一時通り難くいという理が、これまで細道。年限一時世上一つ、世上の理を通れば十分であろまい。一時通れる。これまで細道を通りた。一時安楽という。通り難くい人間の事情から道を運んで、明らか一つの理が治まって治まろまい。秘っそ／＼の理が立たん。一寸にはどうであろう。日々に映る、日々に思うも理、多く中たゞ一つの理、十分の理鮮やかなら、何案じる事は無い。又々聞きに来ればどうであろうと、尋ねくれるどうである。一寸だん／＼諭し置いたる、一時心を改めるとする、余儀無く日々に渡しある、真実渡す理、一つ心の理計り難ない。一時どんと案じれば切りは無い。案じれば取り扱いの事情無く、休むという事情あろまい。忙しいじっとして多く事情話事情さづけ、心一つたすけ一条、そこでそのまゝ治まる理も治まらん理もある。さづけは効かん。何も効かんものでない。これも一つ日々の処、これから先一時抑えて了うという事も行こまい。暫くの処はじっと。年が変わればどう変わる、春になれば分かりある。人間心世上同じ理、嬉しいな一時嬉しうなる。悲しいと思えば悲しうなる。一時席を改め、暫く一時治まる処、もうつい一年々々、一年の事情僅か暫くの処、日限無くして急がしい。一寸じっと心に納めて置くがよかろう。又々一つ諭を以て、どうこう何々、一年の処僅か日柄、内々忙しい。そこで暫く尋ねる事情こうあった。一年の間急がしうて暫くの事情言わずして。

【説明】
（１） 現在は世上応法の道を通っているが、世界の道は通りよい。そこで、これまで通ってきた細道を忘れ、一時の安楽を求めて、単に、細道は通りにくいという人間の事情から道を運んでいるようでは、表面は一つの理が治まっているようであるが、その実は治まっていない。ひっそにするわけにいかないから、ちょっと休んではどうか、ということはいけない。日々に眼に映ること、思うことの中に神一条の理を十分に心に治めているなら案じることはない。巡査が聞きに来ればどうであろう、尋ねてくればどうであろうと案じてはならぬ。 　これまで諭してあるように、今一時を改めて休んでしまうと、無理して日々におさづけを渡してこられた親神の思し召しが計りにくいことになる。案じればきりがない。心案じて、別席・本席の取扱いをひっそにするよう仰せられているが、「細道通り難い」という表面的な理由で取扱いを全く中止してはいけない。 　明治二十三年一月十一日、二三日前より奈良県警より二名及び布留巡査等村内を廻り、おやしき内へも度々入り込むに付、村方の事を探偵するや、またおやしきの事を探偵しますや伺、明治二十三年一月十三日夜、巡査毎夜本席宅へ来る事の件に付伺等のおさしづが機縁になり、神意により漸次別席制度が設定されることになる。

【摘要】
（１） 官憲の干渉は教内を掃除するふしであって「泥水をすっきり流してしまう」ようなものである。したがってそれは官憲の取り調べを受けているのではなく、親神が「取り調べさす」のである。 （２） 官憲だからと言って、決して、おめ恐れることはない。この道は何もないところから、幾多のふしを通って今日の道になっているのである。 （３） 官憲に対する時は、この世始めた元なるぢばに元のをやが踏ん張っているのだ、ということを心に治めて行くがよい。 （４） この道に反対する者も、親神の目から見れば、皆可愛いわが子である。したがって、お互いは皆、神の子であり兄弟である。たとえ取り調べに当たって、拷問を加えるような仇と思えるようなものに対しても、兄弟の理を治めて告訴などしてはならぬ。 （５） 官憲が、いかんと言えば「ハイ」、ならんと言えば「ハイ」と言うておけ。それによって、一つの理が定まるのである。神はどんなことも見ている。 （６） 教えの理を曲げてくるが、曲げたら曲げただけ、今後道の理が伸びて行くのである。 （７） 官憲の干渉によって教義や祭儀の変更を余儀なくさせられるが、子供可愛い親心の上から一時許すのである。 （８） 官憲の干渉を受けた時こそ、お互いが真実の兄弟であるという理を心に治めて、道の上に「一つの理の台」を作るべき大切な時である。心さえつなぎ合えば、道は開けて行くのである。