おさしず検索

さあ／＼尋ねる事情／＼、尋ねる処さあ／＼普請々々一条。今一時どちらもこちらも仮家、十分の処というは先になるによって皆仮家。あちらも取り払い、何時模様変えるやら分からん。今にして今に取らんならんやら分からんで。切り無し／＼と言うてある。いつまでの長い間を見ては、どういうものと思て切り無し普請。一寸年限知らしてある。十分経ち切り、一寸掛かり掛け。皆掛け出し普請。あちらも不足、こちらも不足。不足やなけらいかん。十分分かりてあるによって、一寸仮家普請にして、明日日に建て替えせんならんやら分からん。日々の処、切り無し普請という心持って、どんな建て方でもどんな事も許し置くによって、何時なりと心置き無う掛かるがよい。

同時、巽の角伊兵衞地所に三方へ石垣の御許し願
さあ／＼決まり、一寸仮の決まりも無けらいかん。一寸仮にあちらの石、こちらの石寄せ、出けたかというは、又崩さんならんやら。何時なりと掛かるがよい。心置き無う許す。

同時、中山会長御居間古家取り払い御許しの願
さあ／＼何時なりと、すっきり十分許し置く。

同時、おかぐら十二下り版木、前の分損じたるに付更に版木製作の願
さあ／＼まあ今の処、別にこうという事情、実際に持たず、そのまゝじっくとして置くがよい。

押して、暫く見合わせ置く方が宜しう御座いますや
さあ／＼まあ／＼今の処、そのまゝじいと用いて置くがよい。

【説明】
（１） 普請一条については、今一時は皆仮屋である。十分の普請は先のことである。何時模様が変わって、今建てても今に取り払わなければならないようなこともある。切り無し普請と言うてある。 （２） 明日の日にも立て替えせねばならないことが起こるかもわからんから、仮屋普請にするように。切り無し普請という心をもってするなら、どんな建て方も許しおく。

【摘要】
本部の普請についての諭しは、それぞれの普請の規模、構造、用途が異なるので、それについて述べられた神意を一様にまとめて言うことはできにくい。しかし次の点は、一貫しているように思う。 （１） 今一時は皆、仮屋普請である。しかして道普請であり、切り無し普請であるということ。 （２） 親の普請を急ぐより、親心の上から大勢の子供たちの帰ってくるおやしきの拡張、信者詰所の普請を望まれていた。しかし、上田ナライト様の住まいや神殿普請のおさしづに見られるように、機が熟して、神意を達成するための普請は、どんなに財政が困窮した中でも、これをやり遂げるように、きびしく急き込まれている。しかして普請の心構えとして、次のように諭されている。 ① 道の順序を聞き分けることが大切である。つとめ場所が道の普請の掛かり初めであったが、最初は小さいものから出来上がって来た道である。この最初掛かりの精神で通れば、どんなこともできる。 ② つとめ場所は一坪から始まったのであるが、その普請を引き受けると言うたのは本席である。普請に当たって、皆その心になるように。 ③ 普請はまず、木を一本買うことから始まるのである。 ④ 旬をはずさないように。旬をはずせば、できることもできなくなる。 ⑤ 念の入ったことはいらん。木柄に望み好みをするよりも、大きな心で何でもという精神が大切。小さな心ではいずんでしまう。 ⑥ 急いでかかれば十分のことができない。前々から用意を整えておくことが大切。 ⑦ 案じ心を捨て、楽しみという心をもって、勇んでかかるように。勇んでかかれば神が十分働く。 ⑧ 皆心を合わせて、一つ心になることである。派を分けてはならん。 ⑨ 外面を飾るよりも、内面の充実が大切である。「中に綿を着ずして、外に綿を着ては通られん」と仰せられている。