おさしず検索

さあ／＼尋ねる処／＼、まあ／＼あら／＼の心、あら／＼の理が分かりて来れば、双方分かる。双方分かれば、又一つ分かる。皆んないかな理もどんな理も皆分かる。分かる／＼ではそら分からん。どうして／＼こうして／＼、自分の心だけ一つ世界の処事情にして、世界の処見分け。いかに果たした者多分ある。見分け／＼が見分け難くい。お前の方何人、その方何人、見分け難くい。あちらの方こちらの方から聞く。こちらの方はあちらの方から聞く。そうして見分けてやらにゃならん。たゞ頂いたら、有難い／＼と頂く、ほんの心だけにしてくれるがよい。どういう者もある。救けにゃならん者もある。その時はその心を持って運んでくれ。

【説明】
（１） 初代真柱は同年四月より身上障りになられ、一時は危篤と伝えられたほどであった。このおさしづのあと七月十二日に、教長御全快に付、本復御祝の願のおさしづがある。 （２） 見分けるというのは難しいから、ともかくいただいた者が有難い有難いと言っていただけるようにして、それぞれの心によかったということがわかるようにするだけでよい。たくさんの中には、いろいろの心の者があって一律にはいかない。また本当に援助して、たすけなければならない者もある。その時は、それ相応の心をつくして援助してやってくれ。

【摘要】
「教政」という項目には、教会を治めて行く上での政治的事情のおさしづが入る。その大部分は神道本局との交渉関係のものである（これは全部本部関係のものであるゆえ、ここでは省略する）。ここには、広い意味の教政の中で出張の項目に入らないものを雑然と上げさせてもらった。教会本部関係のもの、一般教会の場合に適用される悟りが得られると思われるものを含めた。 　具体的に言うと、 （１） いろいろ先回り、先案じをするのはよくないので、誠心誠意低い心になって事に当たるべきである。 （２） 悪でも善で治めることが大切である。 （３） 社会のしきたり通りで済むことは、その通りにする。 （４） 社会の人々の心に納得と安心が行くようにする。 （５） 事情がどういう事情か見分けて、お道として当然なすべきことは、旬々の理に従って対処しなければならない。 というような点を、お諭しになっておられる。 　また関心の高まっている対社会問題については、ここには載せてないが日清・日露の両戦役に関するおさしづ等も参考になろう。一般的に言って、応法と言われるような事情については、付き合いとして処置せよというお諭しが多い（「あいそ」という言葉が使われている）。あまり社会的問題に深入りしないように戒められ、常に神一条の精神でたすけ一条の事情として処置することの必要を強調されている。