おさしず検索

さあ／＼尋ねる事情／＼、前々事情速やか許したる。だん／＼よう／＼の道を整え運んで、さあという一時の際、小人身上心得んという。心得んから尋ねる。尋ねるから諭そう。よく聞き取れ／＼。国を立つ一時多くの中楽しみもあれば、又中にほっと思う者もある。よう聞き取れ。道のため教一つの理を聞いて定めた精神一つの理は末代という。この理をしっかり心に治め、辺所立ち越す処、勇んで／＼どういう事もこういう事も、一度定めた理は末代の理という。さあ／＼皆々それ／＼治めてくれ。

永井藤平同行の願
さあ／＼精神さえこうと言えば、明らかなもの。こうという精神あるなら、勇んで勇んで。さあ／＼皆んな心に委せ置こう。

【説明】
（１） 国を出発するに際して、部下の者たちの中には、勇んでいるものあるし勇めない者もあるが、よく聞き取れ。たすけ一条の道のため、この教えの理を聞いて定めた精神こそは末代である。この理をしっかり心に治め、辺鄙な所へ出発するに際して、どういうことがあっても勇んで行け。一度定めた理は末代の理である。皆のものも、それぞれこの精神を治めてくれ。 \n\n （１） 今国を立つに当たって、多くのものの中には結構と思っているものもあれば、中にはどうかと思っているものもある。お道のために教えを聞いて定めた精神の理は末代のものである。この理をしっかり心に治めて、僻遠の地に出発するに当たっては、勇んで取りかかるなら、この一度定めた理は末代の理となる。

【摘要】
布教に関するおさしづは多くない。 これは、布教ということが当然のことであって、特におさしづをいただくべき事柄ではなかったためであろう。布教の心得を要約すれば次の通りである。 （１） 布教に行くのは暇つぶしに行くというのではなく、確乎たる精神が必要である。一人の人が真実の精神を定めることにより一国でも道がつく。 （２） 身上かりものの理を聞きわけて、親神にもたれ、いかなる所へも勇んで行き、先案じせずに通れ。 （３） 人間は月日親神の懐住まいをしているのであるから、どこにおっても同じこと。親神様、教祖がついているから心配はない。 （４） ふしがあっても精神を倒すな。再三再四道がつくまで頑張れ。ふしから栄えるのである。 （５） おぢばで勤めるのも地方で布教するのも、その人のいんねん次第である。 （６） いんねんによっては、布教に出たものも引き戻される。 （７） 教会長夫人は、よく教会の内部を治めてから布教に行け。治まらないままに布教に行くのはよくない。 \n\n 　教会史を読ませていただくと、ほとんどの大きな教会は一度二度と、厳しい財政的な窮状を通りぬけて来ている。教会が財政的に困難な事情に面して、直接その問題についておさしづを仰ぐということは、非常に少ないようである。しかし、そのようなのっぴきならぬ苦しい事情の最中にあって、身上を通して会長、あるいはその家族、また役員などにおさしづを頂いているのが、かなりある。すなわち、そのおさしづに基づいて理に徹しきるところから、当面する教会の財政上困難な事情も解決を見、また身上のご守護もいただくという場合が多い。本項では、既に取り上げられているおさしづを除いて、いくつか教会史に照らして取り上げさせていただいた。 　それらのおさしづの内容を要約させていただくと、 （１） 先案じせずにたんのうして通らせてもらう （２） たすけ合いの心で一手一つに心をつなぐ （３） 大きな心になって将来を楽しんで通る （４） どうなってもという一つの心（踏ん張る心）を治める （５） 運んだ理のこうのうは末代の理であると悟る このようなことが大切であると教えられている。