おさしず検索

さあ／＼尋ねる事情／＼、どうも身上に心得んという、第一事情どういう事であろう思えども、一つ理が無い。どういう事の間違いであろう、何であろうと思う処、尋ねる／＼理に諭し置く。身上は不足なれば言うまで無く、心に果たした事尽した事忘れて了う／＼。なか／＼そうやない。速やかさしづするが、そのさしづよく聞き分け。もう一度ならず二度ならず、皆大難小難事情、この一つ事情心に治め。身がどうなってもという理治まったら、成らんではない。たゞ、尽した事運んだ事忘れて了う。取り違いある。それではならん。たゞ一代の事のように思うたら違う。皆心に前々事情が重なったる者もある／＼。それより道の理に精神立ち替わりて運ぶから、大難小難と言う。よう聞き分けにゃならんで。なか／＼身上不足なったる中、たんのうは出けやせん。なれど、たんのうは前生さんげという。この理速やか伝えてくれ、と、さしづしよう。

【説明】
畑林やす、南海大教会二代会長畑林為七夫人。 前生からのいろいろのいんねんを持っているものでも、専心道の理に立ちかわりて運ぶから、大難は小難に御守護いただけるのである。身上不足の中でたんのうは出来ないが、たんのうは前生因縁のさんげであるという意味で，目の障りは、心眼を拓き、因縁の自覚をせよと指示していられるのであろう。 \n\n （１） もう一度ならず二度ならず前々からさしづしているが、その理を運んできたから、みな大難を小難として連れて通って来ている。この理合いを心によく治めるよう。身がどうなってもというたんのうの理が治まったら、何も成らんものはない。長らくつくしたこと運んだことを忘れてしまって、またほかに何か理があるかと思うて取り違いをする。ただ一代のことのように思うては、大きな間違いである。何分負債は思うように片付かず、それがため事情に事情が重なって、多くの人々の心には不足々々の理が積もり、因縁の理の重なったものもある。しかし、道の元々の理がわかって心を立て替えて運ぶから、大難を小難にして連れて通るのである。どんな中もたんのうせよ。これが前生いんねんのさんげである。

【摘要】
要約　目に関するおさとしは多い。おさとしを読みつつ痛感することは、ふじゆうなきようにしてやらう　かみのこころにもたれつけ　九下り目　２　のお歌である。信心の要は、親神の心にもたれつくことであるが、実はこれが容易なことではない。人間思案の特色、それは案じ心であろう。目のおさとしの中心となるのは、案じ心を捨てよということである。具体的に云えば、子供の将来について、世間と見較べて、家内のこと、また教会内の事情を見て、あんじてはならぬとされている。更に、他人の欠点は見るな。親不孝をするな。因縁の自覚をせよ。お屋敷の理を明らかにせよ。などの例があるが、要するに、目は見るものであるが、それを悪用して人間思案におちいることなく、どこまでも、理を見つめて各自のいんねんを自覚し、親神にもたれて行けという意味のおさとしで、　なんでもこれからひとすぢに　かみにもたれてゆきまする　三下り目７　というお歌の意味を、真に納得できれば、御守護いただけるであろう。身体に備わった九ツの道具は、陽気ぐらしをするために、親神様よりお貸し頂いていることを忘れてはならない。陽気ぐらしのできるように使っていけば御守護をいただけるのである。ところが欲の深い人間は、それを使ってかえって心をいずませ、不足するようになりがちである。 \n\n 　教会史を読ませていただくと、ほとんどの大きな教会は一度二度と、厳しい財政的な窮状を通りぬけて来ている。教会が財政的に困難な事情に面して、直接その問題についておさしづを仰ぐということは、非常に少ないようである。しかし、そのようなのっぴきならぬ苦しい事情の最中にあって、身上を通して会長、あるいはその家族、また役員などにおさしづを頂いているのが、かなりある。すなわち、そのおさしづに基づいて理に徹しきるところから、当面する教会の財政上困難な事情も解決を見、また身上のご守護もいただくという場合が多い。本項では、既に取り上げられているおさしづを除いて、いくつか教会史に照らして取り上げさせていただいた。 　それらのおさしづの内容を要約させていただくと、 （１） 先案じせずにたんのうして通らせてもらう （２） たすけ合いの心で一手一つに心をつなぐ （３） 大きな心になって将来を楽しんで通る （４） どうなってもという一つの心（踏ん張る心）を治める （５） 運んだ理のこうのうは末代の理であると悟る このようなことが大切であると教えられている。