おさしず検索
御供金米糖を一般へ出す事を、本部に於て紙に包んで印打って出す事願
さあ／＼何かだん／＼皆尋ねにゃ分からん／＼。今の処というは、どうなりこうなり、一つ前々一寸諭したる。一時どうと言うは何であろう。惣々の心と言う、何処からどういう事と言う。こんな事は小さい事や。こんな事くらいやない。皆心に治めてくれ。当分差し許したる。第一事情もうすっとした事、第一埋ったる事あろ。今一時こうと言うや皆々の者大変心に病む。これまで可愛々々で許したる。御供という、御供で皆救かると思て居る心、これは心休めの印や。どれだけの物入ってあるか、入ってないか、これ聞き分け。皆知って居るやろ。どんな物も、皆喰べる物も同じ事。何も御供効くやない、心の理が効くのや。難しい事せいと言うは、皆々の処、惣々治め難くい。心に大き思やん持ってくれ。大き心持てばどんな働きもある／＼。まさかの時には月日の代理とも言うたる。こゝまでの心は据わろうまい。さあ／＼今の処どうなりこうなり、まあ通りよいようにして通るがよい。通り難くい事せいとは言わん。どうでもこうでも、後へ退くにも退けん、向こへ行くにも行けん、戦場へ臨めば、心据わるやろ。理というもの治めてくれ。今年生まれた者も、百年以前も、同じ理治めて居るか。これ分かりたら、いかな働きもある程に。どんな働きもある程に。
押して、本部から直接信徒へ御供出す願
さあ／＼これをよう聞き分け。あたゑというものは、与える心無くばならん。あたゑの無い処／＼、何もあたゑはありゃせん。これだけ心に持ってくれにゃならん。
しばらくの処、包んで出す事申し上げ
さあ／＼包んで出す事も、今までも同じ事／＼、どうしたかて、一時どういうこういう、一盛りという／＼、一盛り済んで了たら何でもない。抜けられるだけの心以て抜けるがよい。又々一日の日があるという事、前々より諭したる／＼。これだけ、しっかり皆の心に持ってくれにゃならん。
しばらくしての御諭
さあ／＼これ／＼、一寸一通りだけ、ほんの要だけ諭し、一通りだけ諭したる。皆皆の心に治め。何かどういう処から、どういう者覗いて居る。随いて来るやら分からん。親切と思うたらころっと間違う。一人や二人じゃ行こうまい。十人なら十人、あるだけほんにそうやなぁと言う。一手一つ、これだけ諭し置こう。どれだけ不思議と思う。これだけこうと残らず／＼寄り合うてすれば、粗相あっても案じる事怨む事要らん。たゞ隠し合い包み合いする中に錆ありては、照らす事仕難くい。どうでもこうでも、一条の明るき心持ってくれ。そこで、どんな事変わりた事あっても、皆んな残らず／＼知ってしたら、善うても悪うても、何処へ怨む事は無いが、明らかな道という。これだけ諭したら、どんな者でも分かるやろう。
押して、本部から直接信徒へ御供出す願
さあ／＼これをよう聞き分け。あたゑというものは、与える心無くばならん。あたゑの無い処／＼、何もあたゑはありゃせん。これだけ心に持ってくれにゃならん。
しばらくの処、包んで出す事申し上げ
さあ／＼包んで出す事も、今までも同じ事／＼、どうしたかて、一時どういうこういう、一盛りという／＼、一盛り済んで了たら何でもない。抜けられるだけの心以て抜けるがよい。又々一日の日があるという事、前々より諭したる／＼。これだけ、しっかり皆の心に持ってくれにゃならん。
しばらくしての御諭
さあ／＼これ／＼、一寸一通りだけ、ほんの要だけ諭し、一通りだけ諭したる。皆皆の心に治め。何かどういう処から、どういう者覗いて居る。随いて来るやら分からん。親切と思うたらころっと間違う。一人や二人じゃ行こうまい。十人なら十人、あるだけほんにそうやなぁと言う。一手一つ、これだけ諭し置こう。どれだけ不思議と思う。これだけこうと残らず／＼寄り合うてすれば、粗相あっても案じる事怨む事要らん。たゞ隠し合い包み合いする中に錆ありては、照らす事仕難くい。どうでもこうでも、一条の明るき心持ってくれ。そこで、どんな事変わりた事あっても、皆んな残らず／＼知ってしたら、善うても悪うても、何処へ怨む事は無いが、明らかな道という。これだけ諭したら、どんな者でも分かるやろう。
【説明】
（１） 御供を戴けば皆たすかると思うているが、それは心休めの印に出したものである。その中にどれだけのものが入っているか、いないか聞き分けよ。お前たちが普段食べているものと同じものである。決して御供そのものが、身上に効くのではない。それを戴く者の心の理に、親神の働きがあるのである。 （２） 今のところは通りよいようにして通るがよい。しかし、あとへ退くことも前へ進むこともできないという戦場へ臨めば、誰しも心が据わるであろう。御供の理を治めてもらいたい。いまも昔も理は不変である。この理が皆の心に治まれば、どんな親神の働きもあるほどに。 （３） 御供を渡す場合は心から、たすかってもらいたい、という真実をこめて渡してくれ。心の伴わないところに、何もあたえというものはない。 （４） 御供を包んで出すことは今まで通りでよい。どんなにしてみても、この際世間の干渉をどうこうできるものでない。これも一時的なものであるから、治まってしまえば何でもないことである。だから教えどおり通れるだけ通ってみよ。前から諭してあるように結構な日がくる。
（１） 御供を戴けば皆たすかると思うているが、それは心休めの印に出したものである。その中にどれだけのものが入っているか、いないか聞き分けよ。お前たちが普段食べているものと同じものである。決して御供そのものが、身上に効くのではない。それを戴く者の心の理に、親神の働きがあるのである。 （２） 今のところは通りよいようにして通るがよい。しかし、あとへ退くことも前へ進むこともできないという戦場へ臨めば、誰しも心が据わるであろう。御供の理を治めてもらいたい。いまも昔も理は不変である。この理が皆の心に治まれば、どんな親神の働きもあるほどに。 （３） 御供を渡す場合は心から、たすかってもらいたい、という真実をこめて渡してくれ。心の伴わないところに、何もあたえというものはない。 （４） 御供を包んで出すことは今まで通りでよい。どんなにしてみても、この際世間の干渉をどうこうできるものでない。これも一時的なものであるから、治まってしまえば何でもないことである。だから教えどおり通れるだけ通ってみよ。前から諭してあるように結構な日がくる。
【摘要】
（１） 御供はハッタイ粉、金平糖、洗米と形は変わっても、親神の働きの理に変わりはない。大勢の者が御供を戴いて「不思議やなあ」という、その不思議な働きこそ親神の姿である。 （２） 御供は洗米を三摘み入れ、そのあとへ三粒入れて、紙に包んで出す。 （３） 御供を戴く心構えとしては、 ○元一つの理を心に治めて、順序を運んで下げて戴くように。 ○よく見分け、聞き分けて御供を渡すように。 ○御供を大切に扱うことが第一肝要。大切にすれば、するだけ理が働く。 ○心からたすかってもらいたい、という真実をこめて渡すように。 ○御供が効くのではない。それを受ける心の理が効くのである。 （４）金平糖御供を廃止するよう内務省から干渉を受けたが、それについては、およそ次のように述べられている。 ○どうもならんところ、無理なところも、道の理に心の理を合わせて通るように。踏ん張れるだけ踏ん張ってみよ。 ○この事情は、あたかも塵埃が流れるようなものであるが、その時に大切な御供の理を、一緒に流してしまってはならない。 ○干渉をおめ恐れることはない。一時しのぎに御供の形は変わるが、親神の働きの理に変わりはない。
（１） 御供はハッタイ粉、金平糖、洗米と形は変わっても、親神の働きの理に変わりはない。大勢の者が御供を戴いて「不思議やなあ」という、その不思議な働きこそ親神の姿である。 （２） 御供は洗米を三摘み入れ、そのあとへ三粒入れて、紙に包んで出す。 （３） 御供を戴く心構えとしては、 ○元一つの理を心に治めて、順序を運んで下げて戴くように。 ○よく見分け、聞き分けて御供を渡すように。 ○御供を大切に扱うことが第一肝要。大切にすれば、するだけ理が働く。 ○心からたすかってもらいたい、という真実をこめて渡すように。 ○御供が効くのではない。それを受ける心の理が効くのである。 （４）金平糖御供を廃止するよう内務省から干渉を受けたが、それについては、およそ次のように述べられている。 ○どうもならんところ、無理なところも、道の理に心の理を合わせて通るように。踏ん張れるだけ踏ん張ってみよ。 ○この事情は、あたかも塵埃が流れるようなものであるが、その時に大切な御供の理を、一緒に流してしまってはならない。 ○干渉をおめ恐れることはない。一時しのぎに御供の形は変わるが、親神の働きの理に変わりはない。